Afar krassandi kveðskapur og söngur Baggalúts, Tíu kátir kynvillingar, hefur dúkkað upp í umræðuhópum vegna nýfallins Hæstaréttardóms en þar var dómi í héraði snúið. Tveir menn voru sakfelldir fyrir það sem kalla má hatursorðræðu. Í þriðja tilvikinu var sýknað.
Helgi Hrafn Gunnarsson, þingmaður Pírata, hefur látið málið sig varða og hefur gagnrýnt dóminn harkalega sem og það lagaákvæði sem byggt er á: 233. gr. a í hegningarlögum – sem Helga Hrafni finnst fráleitt og stórhættulegt.
Ummæli 1: „Hlutlausa kynfræðslu á að veita í skólum en ALDREI réttlæta ónáttúrulega kynhegðan fyrir saklausum börnum og kalla það sem er óeðlilegt eðlilegt!!!“
Ummæli 2: „Við hlustendur útvarps Sögu kærum okkur ekki um neinar fjandans útskýringar A á þessari kynvillu. Þetta er ógeðslegt. Að innræta í börn hvernig kynvillingar eðla sig í rúminu. A getur þess vegna setið heima hjá sér heldur en að troða sér inn á útvarp Sögu. Þvílíkt ógeð.“
Ummæli 3: „Á nú að fara eyðileggja sakleysi barnanna að foreldrum forspurðum? Ég myndi flokka þetta undir barnanýð vera troða kynvillu í saklaus börn. Bæjarstjórn Hafnarfjarðar vinsamlegast haldið saurugu hugsunum og löngunum ykkar frá börnunum mínum.“
Það var Eldur Ísidór sem vakti athygli á þessu lagi Baggalúts sem finna má á YouTube, tengir við það í tveimur umræðuhópum á Facebook og veltir því fyrir sér hvort, í ljósi þessara dóma sem hann er mjög gagnrýninn á, hvort það megi þá ekki allt eins segja að þessi söngur stangist á við hegningarlög og megi túlkast sem hatursorðræða? Eldi Ísidór þykir það sjálfum fráleitt, en hann er ákafur talsmaður tjáningarfrelsisins, samkynhneigður sjálfur og segist sannarlega ekki vera móðgaður vegna söngsins.
Hann segist velta þessu upp vegna þess að „maður er dæmdur fyrir að nota orðið kynvillingur. Ég efast um að hann hefði verið dæmdur hefði hann sagt að hann vilji ekki að hommar kenndu börnum hvernig þeir aðhafast í kynlífinu í skólunum,“ segir Eldur í samtali við Vísi og telur einsýnt að dómurinn grundvallist á því að orðið „kynvillingur“ sé tabú.
Bragi Valdimar er furðu lostinn sem fyrr segir. Og helst er á honum að skilja að hann vilji sem minnst af þessu vita. Eða, þannig.
„Tilurðin var nú sú að þetta „kvæði“ var sett á Baggalút.is eftir að 10 litlir negrastrákar komu út. Pælingin var að gera eitthvað álíka absúrd fyrir daginn í dag,“ segir Bragi Valdimar og bætir því við að það hafi reyndar verið fyrir tíu árum nú.
„Einmitt. Það var nú grunnpælingin með þessu.
Þetta er náttúrulega glataður kveðskapur, sé hann ekki settur í neitt samhengi.En samhengið er semsagt við negrastrákana — og hvað má og hvað ekki. Og hvenær má eitthvað og hvenær ekki.“
Flipp í stúdíóinu
Bragi Valdimar segir reyndar að lagið sé í sjálfu sér „ekkert Baggalútur“ þó það sé kynnt þannig til sögunnar á YouTube. „Þetta var eitthvað flipp í stúdíóinu. Við meginlútarnir vorum allavega ekkert á svæðinu.
Þá segir jafnframt að textinn sé eftir Sverri Stormsker?
„Ha? Hann kom hvergi nærri þessu. Hann er reyndar sennilega sá eini sem gæti nýtt sér þetta eitthvað. Nei, Sverrir hefur ekkert með þetta að gera. Ég gerði þetta tímamótakvæði,“ segir Bragi. Og bætir því við að honum sé hulin ráðgáta hvers vegna þetta er að finna á YouTube.
Bragi dregur háðskur það út úr þessu sem jákvætt má teljast, í vissum skilningi: „Fólk ætti að geta smjattað eitthvað yfir tilvísana– og samhengislausum Baggalútsdjókum eitthvað fram eftir öldinni. Af nægu að taka þar. Ég enda sennilega með að skrá megnið af mínum verkum á Sverri.“
